Rừng thiêng là gì: phân biệt rừng thiêng, rừng cấm, rừng ma và rừng đầu nguồn của bản
Rừng thiêng, rừng cấm, rừng ma, rừng đầu nguồn hay bị gọi lẫn. Bài tách bốn khái niệm, nêu chỗ giống, chỗ khác và vì sao bản làng giữ chúng.
Rừng thiêng, rừng cấm, rừng ma, rừng đầu nguồn hay bị gọi lẫn. Bài tách bốn khái niệm, nêu chỗ giống, chỗ khác và vì sao bản làng giữ chúng.
Nhiều bản vùng cao có một cây chủ trong rừng thiêng, nơi cả bản làm lễ. Bài kể cây ấy thường là loài gì, được chọn thế nào và khi cây đổ thì bản làm gì.
Rừng thiêng thường ở phía trên bản, gần mạch nước, tách khỏi rừng ma và nương rẫy. Bài giải thích vì sao bản vùng cao xếp đất theo trật tự ấy.
Không chặt cây, không săn, không phóng uế, không nói lời xấc: những điều cấm trong rừng thiêng, cách bản xử khi có người phạm và lý lẽ thực tế phía sau.
Người Thái và người Mường giữ rừng thần bản, rừng đầu nguồn, rừng ma tách riêng. Bài kể rừng thiêng trong nếp bản mường và chỗ giống, khác giữa hai dân tộc.
Ở Tây Nguyên, rừng thiêng gắn với bến nước của buôn, khu nhà mồ và người chủ đất. Bài kể rừng thiêng của Ê Đê, Gia Rai, Bahnar, M'nông theo ghi chép.
Người Cơ Tu, Tà Ôi, Bru – Vân Kiều chia rừng thành rừng ở, rừng rẫy, rừng kiêng, rừng ma. Bài kể cách các làng dải Trường Sơn giữ rừng thiêng qua bao đời.
Vì sao rừng thiêng thường còn cây to, còn mạch nước, còn nhiều loài? Bài nhìn rừng thiêng từ góc nhà bảo tồn: cơ chế, giới hạn và bài học cho rừng cộng đồng.
Hỏi ai trước khi vào rừng, chụp ảnh và bay flycam thế nào, lỡ vào khu kiêng thì làm gì: hướng dẫn ứng xử với rừng thiêng cho khách, người chụp ảnh, người làm dự
Lễ cúng rừng của các dân tộc vùng cao không chỉ là xin phép thần linh. Bài giải thích lễ cúng ai, ở đâu, ai chủ trì và vì sao cả bản cùng góp phần.
Lễ ở gốc cây chủ của bản vùng cao gồm những phần nào, ai đứng ra làm, và cộng đồng xử lý ra sao khi cây chủ già cỗi, gãy đổ hay chết đi.
Cây thiêng không phải một loài cây. Đó là cái cây được cả cộng đồng đối xử khác đi vì tuổi, vị trí, sự tích và ký ức. Bài tách từng lớp lý do.